Ngày phụ nữ và nữ quyền
Những gì chúng ta ăn mừng không phải là một lễ hội, mà là một ý thức phụ nữ đã thức tỉnh.
Ý nghĩa của Ngày Phụ nữ là nó tôn vinh chính người phụ nữ, không phải khía cạnh nào đó của cô ấy, vai trò nào đó, và đó chỉ là một phần của cô ấy: trước khi một người vợ trở thành một người vợ, trước khi một người mẹ trở thành một người mẹ, cô ấy là và chỉ có thể là phụ nữ, và các thuộc tính thiết yếu của phụ nữ, giống như đàn ông, là một "con người" tự nhiên.
Tuy nhiên, phải thừa nhận rằng từ lâu trong lịch sử loài người, bản chất của người phụ nữ đã bị bỏ qua hoặc bị đánh giá thấp. Bản thân là "người", họ vô hình và không quan trọng. Chỉ khi cô ấy bắt đầu đảm nhận một vai trò nhất định, đảm nhận những trách nhiệm tương ứng hoặc thậm chí là hy sinh, cô ấy mới trở nên quan trọng. Một người vợ siêng năng, ân cần, chu đáo vì chăm sóc chồng, quán xuyến việc nhà. Khi xung đột nảy sinh, cô ấy nhượng bộ, nhẫn nhịn và vâng lời. Nếu chồng lầm đường lạc lối, chị nên bao dung để bảo vệ gia đình. Nếu cô ấy trở thành một góa phụ, Thực hành tiêu chuẩn nhất là ở góa, để cô ấy trong trắng và chung thủy. Tương tự như vậy, một người mẹ dịu dàng và kiên nhẫn vì cô ấy chăm sóc con cái của mình rất tốt. Chúng tôi ca ngợi lòng tốt và sự vĩ đại của người mẹ, nhưng chúng tôi không tán dương điều này "
Sự thức tỉnh của ý thức phụ nữ thể hiện nỗ lực phân biệt giữa phụ nữ ở cấp độ cá nhân và phụ nữ ở cấp độ xã hội. Ở cấp độ xã hội, chúng ta đã đạt được những tiến bộ đáng kể: trong xã hội Trung Quốc cổ đại, phụ nữ được yêu cầu phải “tam tòng tứ đức” và “tuân thủ đạo đức của phụ nữ”. Bây giờ nhà Thanh đã chết, những tiêu chuẩn này đã biến mất từ lâu. Ở phương Tây, sự phát triển của Khai sáng và chủ nghĩa tư bản bắt đầu đảm bảo sự độc lập về chính trị và kinh tế của phụ nữ. Tuy nhiên, điều này không thể hiện sự thức tỉnh hoàn toàn của ý thức phụ nữ: điều đó có nghĩa là sau khi từ bỏ các vai trò xã hội khác nhau, phụ nữ thức tỉnh ở cấp độ cá nhân, sự thức tỉnh với tư cách là chính “tôi”, nghĩa là: “tôi” muốn gì? Khi "tôi" không phải là vợ hay mẹ, giá trị cá nhân của cái “tôi” được biểu hiện qua điều gì? Những vấn đề này chỉ được đề cập và thảo luận trong các tác phẩm văn học và nghệ thuật khác nhau trong thời hiện đại.
Trong số nhiều tác phẩm về nữ quyền và nữ quyền, tác phẩm "Giới tính thứ hai" của Simone de Beauvoir, xuất bản năm 1949, là một tác phẩm kinh điển, đặc biệt khi bà đề xuất một tác phẩm vẫn còn ý nghĩa cho đến ngày nay. Quan điểm: “Kinh nghiệm tình dục là một trong những cách sắc bén nhất để bộc lộ cho con người thấy sự mơ hồ về hoàn cảnh sống của họ”. Thật vậy, khi chúng ta dần nhìn nhận rằng phụ nữ cũng nên có sự nghiệp của riêng mình, phụ nữ cũng có thể độc lập và mạnh mẽ, và phụ nữ không nhất thiết phải lấy chồng sinh con mới được coi là “trọn vẹn”. Thái độ của phụ nữ đối với "chuyện ấy" vẫn còn mơ hồ. Có thể, phụ nữ đầy thụ động và khêu gợi. Có thể phụ nữ chưa từng lớn tiếng thừa nhận với mình rằng: “Vâng, tôi thích quan hệ tình dục, tôi thích cực khoái và tôi cũng muốn trải nghiệm khoái cảm và khoái cảm trong tình dục như đàn ông”.
Bởi vì trong thế giới này, đàn ông là những người tiên phong và sáng tạo, và địa vị của anh ta là tối quan trọng trong xã hội. Khi chúng ta có một người đàn ông có ham muốn tình dục mạnh mẽ, chúng ta sẽ nói rằng anh ta mạnh mẽ và quyền lực. Hai tính từ này mô tả anh ta như một loại sáng kiến và một loại siêu việt. Ngược lại, với tư cách là một chủ thể, một người phụ nữ, chúng ta nói rằng cô ấy Cheng nhiệt tình hay lạnh lùng, điều đó có nghĩa là cô ấy luôn chỉ có thể thể hiện những phẩm chất thụ động. "
Để khắc phục sự mất cân bằng này, Beauvoir tin rằng cần phải đạt được "sự phát triển bình thường và đầy đủ về giới tính nữ." Nó có nghĩa là "về tình yêu, sự dịu dàng và gợi cảm - một người phụ nữ đã vượt qua thành công sự thụ động của mình và xây dựng mối quan hệ với bạn tình của mình."
Những gì chúng ta nên theo đuổi là một thái độ; vì khoái cảm tình dục là một trải nghiệm tự nhiên và thú vị, nên nó đều đẹp và quan trọng như nhau đối với đàn ông và phụ nữ. Không còn cách nào khác, trừ khi phụ nữ chủ động, can đảm và thẳng thắn hơn: chỉ cần nói to “Tôi muốn một chiếc bao như thế” để diễn tả cực khoái mà bạn muốn. Trên cơ sở này, sự quyến rũ của tình dục có thể được thể hiện đầy đủ: nó không phải là diễn xuất ở cấp độ "Oscar", mà là một nghệ thuật tương tác, một trò chơi làm hài lòng lẫn nhau, một trò chơi mà cả hai bên cùng tham gia.
Trong trường hợp không có bạn tình, chúng ta phải hiểu rõ rằng khoái cảm tình dục là chính đáng và hợp lý, và không nhất thiết phụ thuộc vào sự thân mật để thiết lập. Nó chỉ là một trong nhiều thú vui mà con người có thể tận hưởng. Đàn ông lâu nay đã quen với việc “làm của ăn, của để dành” nhưng phụ nữ dường như vẫn đang phải đối mặt với sự xấu hổ nhiều hơn vì mình “không vừa đâu”. Hưởng thụ cơ thể mình là một loại tự do, nhưng nhìn nhận nhu cầu của mình một cách hợp lý mới là sự thức tỉnh và giải phóng ý thức.
Bất kể bạn có bạn đời hay không, trong mọi trường hợp, chúng ta phải thừa nhận rằng tình dục có nhiều hình thức và nó chứa đựng vô số khả năng. Như Foucault đã nói, "Tất cả các hoạt động tình dục có thể xảy ra về mặt sinh lý không có lý do gì để bị coi là có hại." Để đạt được "sự phát triển bình thường và đầy đủ của ham muốn tình dục", cần phải tạo bầu không khí, sử dụng đạo cụ và thậm chí đóng vai. Một đoạn trong “Lịch sử tình dục” của Foucault chỉ ra rõ ràng sự thiếu trí tưởng tượng của chúng ta: “Trong hoàn cảnh của chúng ta, cần phải có một phát minh… chúng ta phải nhận ra rằng mọi thứ tồn tại không phải là toàn bộ không gian tình dục. Một thách thức thực sự không thể tránh khỏi nên được nêu ra: chúng ta có thể làm gì khác? Chúng ta có thể phát minh ra những trò chơi mới nào? Nếu bạn quan sát cách giải trí truyền thống, luôn ăn uống và rao giảng về quan hệ tình dục, điều đó dường như khiến chúng ta Những giới hạn mà cơ thể và niềm vui của chúng ta có thể hiểu được. "
DRYWELL luôn ủng hộ nữ quyền, đạt được bình đẳng giới trong toàn nhân loại.
Đó là lý do tại sao DRYEWLL tạo ra đồ chơi tình dục cho phụ nữ bao gồm chất bôi trơn cá nhân, gel tăng khoái cảm, bao cao su, máy rung.
Chất bôi trơn tình dục gốc nước DRYWELL
Tính năng:
1. QC nghiêm ngặt của Nhật Bản, chất lượng cao cấp.
2. Công thức tự nhiên với chiết xuất lô hội, cấp thực phẩm, có thể ăn được, không gây dị ứng.
3. Tan trong nước, không nhờn, dễ làm sạch.
4. Không bay hơi, có khả năng duy trì bôi trơn lâu dài.
5. Đạt chứng chỉ CE, Rohs.
Gel xoa bóp hạt DRYWELL cực khoái
Tính năng:
1. Chất bôi trơn mát xa cực khoái hạt sáng tạo.
Quan hệ tình dục bằng miệng và ăn được, Pleasure Entended.
2. Công thức làm nóng, massage hạt mát,
cảm giác cực kỳ băng và lửa với nhiều đam mê hơn.
3. Xanh và an toàn cho oral sex, massage, tăng khoái cảm tối đa.
4. Tăng cường độ nhạy cảm và tương tác, dễ đạt cực khoái.
5. Đảm bảo chất lượng đáp ứng tiêu chuẩn kiểm tra quốc tế, không độc hại và vô hại.
Chất bôi trơn chăm sóc da DRYWELL
Tính năng:
1. Bôi trơn lâu dài, giàu axit hyaluronic, dưỡng ẩm và khóa nước.
2. Làm săn chắc và nuôi dưỡng âm đạo, phục hồi độ đàn hồi.
3. Chứa các thành phần collagen để sửa chữa các tế bào bị teo của vùng kín.
4. Collagen và axit hyaluronic được tích hợp đầy đủ, nhạy cảm hơn, dễ đạt cực khoái.
5. Làm trắng da vùng kín để cô bé hồng hào trở lại.
Máy rung uốn linh hoạt DRYWELL
Tính năng:
1. Một phím điều khiển với 6 tần số rung.
2. Silicon y tế Nhật Bản, cấp thực phẩm và an toàn.
3. Cảm giác thân thiện với làn da, mịn màng và mềm mại.
4. Uốn cong linh hoạt, được thiết kế để khám phá điểm G với nhiều góc độ khác nhau giúp đạt khoái cảm cao hơn.
5. Hai cách sử dụng để đẩy và rung.
6. Thiết kế sóng đặc biệt, kích thích âm vật nhiều hơn.
7. Cực kỳ im lặng, nhẹ nhàng như rung điện thoại di động.
Máy rung thỏ DRYWELL xoay hạt
Tính năng:
1. Kích thích cực khoái 3 điểm cùng một lúc, mang lại cho bạn cảm giác gấp ba lần.
2. Chống thấm nước IPX7, dễ dàng vệ sinh và lau chùi.
3. Thời gian làm việc siêu dài để có thêm trải nghiệm cực khoái.
4. Silicon y tế Nhật Bản, cấp thực phẩm và an toàn.
5. Cảm giác thân thiện với làn da, mịn màng và mềm mại.
6. Tần số 7 tốc độ rung thỏ.
7. 3 tốc độ xoay và đẩy để kích thích sâu nhất.
